세계의 명언
에머슨 "일기"
인생은 하나의 실험이다. 실험이 많아질수록 당신은 더 좋은 사람이 된다.
파스칼
인생은 우주의 영광이요, 또한 우주의 모욕이다.
W.NL.영안
인생은 반복된 생활이다. 좋은 일을 반복하면 좋은 인생을, 나쁜 일을 반복하면 불행한 인생을 보내는 것이다.
파스칼
인생의 최고 불행은 인간이면서 인간을 모르는 것이다.
헉슬리
인생의 위대한 목표는 지식이 아니라 행동이다.
루소
삶은 호흡하는 것이 아니라 행위를 하는 것이다.
모리악
우리의 인생은 우리가 노력한 만큼 가치가 있다.
상 파울
인생은 한 권의 책과 같다. 어리석은 이는 그것을 마구 넘겨 버리지만, 현명한 인간은 열심히 읽는다. 단 한 번밖에 인생을 읽지 못한다는 것을 알고 있기 때문이다.
콩도르세
남의 생활과 비교하지 말고 네 자신의 생활을 즐겨라.
칸트
인생은 선을 실행하기 위하여 만들어졌다.
한용운
종이라고 하는 것은 치면 소리가 난다. 쳐도 소리가 나지 않는 것은 세상에서 버린 종이다. 또 거울이란 비추면 그림자가 나타난다. 비추어도 그림자가 나타나지 않는 것은 세상에서 내다버린 거울이다. 보통 사람이란 사랑하면 따라온다. 사랑해도 따라오지 않는 사람은 또한 세상에서 버린 사람이다.
바이런 "돈주앙"
오, 사랑이여! 그대는 바로 악의 신이로다. 하긴 우리들은 그대를 악마라고는 부르지 못 하니까.
P.부 르제 "현대 연애생리학"
애정의 수단으로 행복해지는 유일한 길이 있다. 즉 아무도 사랑하지 않는 것이다. -
J.레이
사랑은 왕궁에서뿐 아니라 오두막집에서도 산다.
H.D.도로우 "일기"
사랑의 치료법은 더욱 사랑하는 것밖에는 없다.
L.모리스
사랑하며 가난한 것이 애정 없는 부유함보다 훨씬 낫다.
B.러 셀 "결혼과 도덕"
사랑이란 뿌리는, 땅 속 깊숙이 박았지만 가지는 하늘로 치뻗은 나무이어야 한다.
셰익스피어 "소네트집"
사랑은 너무 어려 양심이 무엇인지 모른다. 그러나 양심이 사랑에서 태어나는 것을 누가 모르는가?
오비디우스 "사랑의 치료"
사랑은 일에 굴복한다. 만일 사랑으로부터 빠져 나오기를 원한다면, 바쁘게 되라. 그러면 안전할 것이다. -
A.D.샬
사랑은 두 사람이 자기중심주의적이다.
나폴레옹
사랑에 대한 유일한 승리는 탈출이다.
플푸타크
분노를 억제하지 못하는 것은 수양이 부족한 표시이다.
아리스토텔레스
누구든지 성을 낼 수 있다. 그것은 쉬운 일이다. 그러나 올바른 대상에게 올바른 정도로, 올바른 시간에, 올바른 목적으로, 올바른 방식으로 성을 내는 것은 모든 사람들이 할 수 있는 일이 아니며 쉬운 일도 아니다.-
마르쿠스 아우렐리우스 "명상록"
지독히 화가 날 때에는 인생이 얼마나 덧없는가를 생각해 보라.
W.펜 "고독의 열매"
분노하여 가하는 일격은 종국에 우리 자신을 때린다.
세네카
해로운 것은 숨겨진 분노이다.
L.시버
자기 분노의 물결을 막으려고 노력하지 않는 자는 고삐도 없이 야생마를 타는 셈이다.
F.W.니체
분개한 사람만큼 거짓말 잘하는 사람은 없다.
채근담
집안 사람의 허물이 있거든 마땅히 몹시 성내지 말 것이며 가볍게 여기지 말고 그 일을 말하기 어려우면 다른 일을 비유하여 은근히 깨우치라. 오늘에 깨우치지 못하거든 내일을 기다려 다시 경계하라. 봄바람이 언 것을 풀듯, 화기가 얼음을 녹이듯 하라. 이것이 바로 가정의 규범이다.
글을 읽음은 집을 일으키는 근본이요, 이치에 좇음은 집을 보존하는 근본이요, 부지런하고 검소함은 집을 다스리는 근본이요, 화순함은 집을 정제하는 근본이다.
S.스미드 "머리경에의 서한"
안락한 가정은 행복의 근원으로 그것은 바로 건강과 착한 양심 다음의 위치를 차지한다.
S.존슨
가정에서 행복해지는 것은 온갖 염원의 궁극적인 결과이다.
J.G.홀런드 "금박집"
사람은 집에 있을 때 그의 행복에 가장 가까와지고, 밖으로 나가면 그의 행복에서 가장 멀어지는 법이다. -
J.H.페인 "집, 즐거운 집"
쾌락의 궁전 속을 거닐지라도 초라하지만 내 집만한 곳은 없다.
논어 위정편
가정생활의 안전과 향상이 문명의 중요 목적이요, 모든 산업의 궁극적 목적이다. 요즈음은 부모에게 물질로써 봉양함을 효도라 한다. 그러나 개나 말도 집에 두고 먹이지 않는가. 공경하는 마음이 여기에 따르지 않으면 짐승과 무엇이 다르겠는가.
정철 "송강가사 훈민가"
아버님 날 낳으시고 어머님 날 기르시니 두 분 곧 아니시면 이 몸이 살았을까. 하늘 같은 은덕을 어디다가 갚사오리.
독일 격언
한 아버지는 열 아들을 기를 수 있으나 열 아들은 한 아버지를 봉양키 어렵다.
풀러 "성지"
자녀에게 회초리를 쓰지 않으면 자녀가 아비에게 회초리를 든다.
C.페기
아버지에게 손찌검을 하는 아들을 둔 아버지는 누구나 죄인이다. 자기에게 손찌검을 하는 아들을 만들었기 때문이다.
강태공
어버이께 효도하면 자식이 또한 효도하고, 이 몸이 이미 효도하지 못했으면 자식이 어찌 효도하리요.
예기
부모가 이미 세상을 떠나고 안 계시더라도, 무슨 일을 당했을 때 옳게 행동하는 것은 부모의 명예를 빛내는 것이니 힘을 주어 하게 되고, 한편으로는 나쁜 짓을 하려다가도 부모의 이름을 더럽히지 않으려고 다시 반성하여 좋지 않은 일은 하지 않는 것이다.
정철 "송강가사 훈민가"
한 몸 둘에 나눠 부부를 만드시니 있을 제 함께 늙고 죽으면 함께 간다. 어디서 망령의 것이 눈흘기려 하느뇨.
T.풀러 " 잠언집"
아내를 눈으로 보고서만 택해선 안 된다. 눈보다는 귀로써 아내를 선택하라.
T.풀러 "잠언집"
남편에 대한 슬픔은 팔꿈치 속의 아픔과 같이 매섭고 짧다.
H.스퍼전 "농부 존"
착한 아내와 건강은 남자의 가장 훌륭한 재산이다.
명심보감 부행편
여자에게는 칭찬받을 네 가지 덕이 있으니 덕성, 용의, 말씨, 솜씨이다.
톨스토이
살림을 못하는 여자는 집에 있어도 행복하지 않으며, 집에서 행복하지 못한 여자는 어디를 가도 행복할 수 없다.
화브스타인
남편들이 보통 친구들에게 베푸는 것과 꼭 같은 정도의 예의만을 부인에게 베푼다면 결혼생활의 파탄은 훨씬 줄어들 것이다.
후한서
부부된 자는 의로써 화친하고 은으로써 호합한다. 남편이 아내를 때리면 무슨 의가 있겠으며, 또 꾸짖으면 무슨 은이 있겠는가.
카알라일
사람은 일하기 위해서 창조되었다. 명상하고 느끼며 꿈꾸기 위해서만은 아니다. -
베르질리우스
노동은 모든 것을 정복한다.
탈무드
자기 아이에게 육체적인 노동을 가르치지 않는 것은 그에게 약탈, 강도 같은 것을 가르치는 것과 마찬가지이다.
고리끼
일이 즐겁다면 인생은 극락이다. 괴로움이라면 그것은 지옥이다.
W.NL.영안
노동은 생활의 꽃이요, 삶의 보람이요, 마음의 기쁨이다.
헤이우드
굴러가는 돌에는 이끼가 끼지 않는다.
B.프랭클린
백년을 살 것같이 일하고 내일 죽을 것같이 기도하라.
라 로시푸코
육체적 노동은 정신적 고통을 해방시킨다. 그러므로 가난한 사람이 행복해진다.
웨벨
수면은 노동하지 않아도 신이 우리들에게 주신 유일한 선물이다. 그러나 노동한다면 그것은 두 배나 달콤하게 된다.
올리버 골드스미스
세상에서 제일 즐겁고 훌륭한 일은 한 생애를 통해 일관된 일을 가지는 일이다.
T.페인 "인권론"
내 조국은 세계요, 내 종교는 선을 행하는 것이다.
H.S.트루먼 "의회에 보낸 메세지"
강대국의 책임은 세계를 지배하는 것이 아니라 세계에 봉사하는 것이다.
디오게네스
나는 세계의 시민이다.
볼테르 "환상"
우리의 조국이란 우리의 마음이 묶여 있는 곳이다.
회남자
나라에 의가 지켜지지 않으면 비록 클지라도 반드시 망할 것이요, 사람에게 착한 뜻이 없으면 힘이 있을 지라도 반드시 상하고 말 것이다.
바이런
한 나라를 세우기 위해서는 일천년도 부족하지만, 그것을 무너뜨리기 위해서는 단 한 시간으로도 족하다. -
W.E.글래드스턴
국가의 불의는 국가를 몰락으로 이끄는 가장 정확한 길이다.
나폴레옹 "어록"
모든 제국은 소화불량으로 죽는다.
R.W.에머슨
국가는 자살에 의하지 않고는 결코 쇠망하지 않는다.
아인슈타인 "내가 보는 바와 같은 세계"
국가가 사람을 위해 만들어졌지 사람이 국가를 위해 만들어지지 않았다.
N.레닌 "국가와 혁명"
국가가 있는 한 자유는 없다. 자유가 있을 때는 국가가 있지 않을 것이다.
G.베르나노스
현대국가는 권리밖에는 더 이상 아무것도 가지지 않는다. 그것은 의무를 조금도 인식하지 않는다.
J.F.케네디
국가는 시민의 하인이지 주인이 아니다.
W.펜 "고독의 열매"
국민들로 하여금 그들이 통치한다고 생각하게 하라. 그러면 그들이 통치받을 것이다.
"정치학"
인간은 본래 정치적 동물이다.
아리스토텔레스
그러므로 국가 없이도 살 수 있는 자는 인간 이상의 존재이거나 아니면 인간 이하의 존재이다.
M.듀버거
두 개의 얼굴을 가진 야누스신의 상이야말로 정치의 가장 심오한 현실을 표현한 것이다.
A.벤틀리
정치현상은 철두철미한 힘의 현상이며 압력의 현상인데, 압력은 언제나 집단현상이며, 집단현상은 집단 사이의 압박과 반항을 의미한다.
육가
마상에서 천하를 취할 수는 있어도 다스릴 수는 없다.
월터 리프만
가장 적게 정치하는 정부가 가장 좋은 정부라는 진리는 18세기에 속하며, 그리고 가장 많이 공급해 주는 정부가 가장 좋은 정부라는 진리는 20세기에 속한다.
지그문트 노이만
우리들은 이 끊임없이 변화해 가는 정치무대에 있어서 정치가 대체 어디서, 언제, 어떻게 되어지는가를 알고 싶다.
R.H.솔로우
내 눈에 비친 정치인의 인상은 권력에 굶주린 인간의 모습이다.
메리엄 "정치권력"
정치의 폭력화는 실정의 고백이다.
E.H.카아
정치가의 주요한 자격은 웃는 얼굴로 대중 앞에 임한다든가 목소리로 국민들을 납득시킨다든가 친밀감이 드는 표정이나 어조가 필요하다. 그러나 이러한 일은 그의 선전 담당자의 손에 의해서 만들어지는 것이다. -
간디
진정한 민주주의는 비폭력에 의해서만 가져올 수 있는 것이라고 믿고 있다.
루소
만일 신이 국민이라면 그들의 정부는 민주적일 것이다. 그러나 그같이 완전한 정부는 인간을 위하여 존재하지 않는다.
오르데카
현대는 초민주주의 시대다. 이것이야말로 우리 시대가 우려할만한 사실이다.
나봉준
현대는 균형민주주의시대다.이것이야말로
우리 시대가 추구해야할 과제다.
간디
민주주의하에서는 제일 약한자도 제일 강한자와 똑같은 기회를 획득한다.
간디
천성의 민주주의자는 선천적으로 규율을 여행하는 자이다.
A.스티븐슨
공화정치의 본질은 명령이 아니다. 그것은 동의이다.
J.쿠크
민주주의는 뗏목과 같아 쉽게 전복할 수 없다.
E.M.포스터
민주주의에 두 가지 갈채를 보낸다. 하나는 다양성을 용인하기 때문이요, 또 하나는 비판을 허락하기 때문이다.
루소
다수자가 통치하고 소수자가 통치되는 것은 자연법칙에 위반된다.
J.F.케네디
민주주의는 무엇보다 우수한 통치형태이다. 그것은 인간을 이성적 존재로서 존경하는 데 기초하기 때문이다.
C.애틀리 "영국의 해부"
민주주의란 토의에 의한 통치를 의미한다.
영국 속담
압제의 습관은 도리를 노예로 한다.
불가 격언
대중이 원하면 소도 잡아먹는다.
라틴 법언
만인은 천리 앞에 평등하다.
탈무드
전 인류는 단지 한 선조밖에 갖고 있지 않다. 그러므로 어느 인간이 어느 인간보다 뛰어 났다고 할 수는 없다.
공자 "예기"
큰 도가 행해지면 사람은 자기 부모만을 부모로 생각하지 않고, 자기 자식만을 자식으로 생각하지 않는다.
만암
불교는 절대 평등이 절대 공기이다.
아미엘 "일기"
암시하는 법을 아는 것은 가르치는 큰 기술이다.
에머슨 "수필집"
주는 자는 가르치고, 받아들이는 자는 배운다.
J.주베르 "명상록"
가르치는 것은 두 번 배우는 것이다.
아미엘 "일기"
어려운 일을 쉽게 만들 수 있는 사람이 교육자이다.
여희철 "명심보감 훈자편"
안으로 훌륭한 부형이 없고, 밖으로 엄한 사우가 없이 능히 성취한 사람은 드물다.
핼리팩스 "작품집
가르친다는 허영심은 때로는 인간으로 하여금 자신이 바보라는 사실을 잊도록 유도한다.
G.엘리어트 "다니엘 데론다"
우리를 신뢰하는 자가 우리를 교육한다.
R.D. 히치코크 "영원한 속죄"
배운다는 것은 사치다. 그러나 배움의 사치가 가르침의 사치와 비교될 수는 없다.
순자 "권학편"
학문은 잠시도 쉬어서는 안 된다. 푸른 색깔은 쪽에서 나오지만 쪽보다 더 푸르고, 얼음은 물이 만들지만 물보다 더 차다.
P.윌리 "독사들의 세대"
한 명의 훌륭한 교사는, 때로는 타락자를 건실한 시민으로 바꿀 수 있다.
G.B.쇼 "인간과 초인간"
행할 수 있는 자는 행하게 하고, 행할 수 없는 자는 가르친다.
공자 "논어"
세 사람이 걸어가면 반드시 나의 스승이 있다.
예기
스승은 종과 같다.
맹자
사람의 번거로움은 즐겨 남의 스승이 되려는 데에 있다.
브왈로 "풍자시집"
명예는 울퉁불퉁하며 모래사장이 없는 섬과도 같아 일단 그곳을 떠나버리면, 우리는 결코 돌아갈 수 없다.-
G.클리블랜드
명예는 정직한 수고에 있다.
베르질리우스 "잠언집"
명예는 태도를 바꾼다.
니체 "우상의 황혼"
자랑스럽게 사는 것이 그 이상 가능하지 않을 때 사람은 자랑스럽게 죽어야 한다.
S.다니엘 "사우댐튼 백작에 대하여"
모든 훌륭한 명예의 실례는 고난과 불행에서 성장된다.
C.말로우 "헤로와 레안데르"
명예는 우리가 하는 행위에 의해 획득된다. 명예는 어떤 계기를 맞아 행위가 이루어질 때까지는 얻어지지 않는다.
키케로 "의무론"
적합한 것은 명예롭고, 명예로운 것은 적절하다.
스코트 "붉은 태형"
도적들 사이에도 명예가 있다.
N.로우 "아름다운 후회"
나 자신이 내 명예의 수호자다.
J.B.오라일리 "도로규칙"
너에게 명예가 오면 기꺼이 받으라. 그러나 가까이 있기 전에는 붙잡으려고 손을 내밀지 말라.
채근담
부귀공명의 마음을 다 놓아버려야 범속의 자리를 벗어날 것이요, 인의나 도덕의 마음을 다 털어버려야 비로소 성현의 자리에 들어갈 것이다.
셰익스피어
명예는 물 위의 파문과 같으니, 결국은 무로 끝난다.
라즈니쉬
그대 자신의 내면을 읽지 않는 한 휴식에 도움이 될 수 있는 책은 없다. 휴식이란 '∼하지 않으면 안 된다'가 사라져버린 상태다. 휴식이란 다름아닌 행위의 부재를 의미한다.
보들레르
근로는 매일을 풍부하게 하며, 휴식은 피곤한 나날을 더욱 값있게 한다. 뿐만 아니라 근로 뒤의 휴식은 높은 환희 속에 감사를 불러일으킨다.
세네카 [짧은 인생에 대하여]
나는 당신이 무기력하고 헛되이 휴식을 취하거나 수면에 빠지지 않기를 바란다. 이보다는 당신에게 활기를 불어넣어 줄 수 있는 수많은 사람들과 부딪혀 가며 행복감을 맛볼 수 있게 되기를 바란다.
생기를 부여해 주는 것은 휴식이 아니다. 당신은 당신 혼자 조용히 수행할 수 있는 일보다 수많은 사람들 사이에서 당신의 열정을 쏟아가며 수행할 수 있는 일이 훨씬 광대하다는 사실을 발견하게 될 것이다.
조지 버나드 쇼
낮의 일은 낮의 일일 뿐, 그 이상도 이하도 아니다. 그것을 지키는 사람은 그 사람이 농부이건 화가이건 낮의 양식과 밤의 휴식 그리고 여가를 필요로 한다.
에디슨
내가 80세가 되기까지 원기 왕성하게 하루도 쉬지 않고 연구를 계속할 수 있는 비결이란 다른 것이 아니다. 나는 쓸데없는 일로 나를 피로하게 만들지 않았을 따름이다. 앉을 수 있는 곳에서는 앉고, 누울 수 있는 곳에서는 누워서 몸을 쉬었다. 쓸데없이 몸을 일으키거나 서있지 않았다.
처칠
내 활력의 근원은 낮잠이다. 낮잠을 자지 않는 사람은 뭔가 부자연스러운 삶을 살고 있는 것이리라.
호메로스
너무 긴 휴식은 고통이다.
칸트
노동 뒤의 휴식이야말로 가장 편안하고 순수한 기쁨이다.
R. 번즈
노동은 휴식을 즐긴다. 인생을 완전히 장악하기 위해서는 양자가 다같이 필수불가결하다.
괴테
느닷없이 어느 날, 자기 자신이 마땅치 않고 타인에게 짜증나며, 무엇 하나 마음에 차는 게 없을 때가 누구에게나 있는 법이다. 예술도 그것과 조금도 다를 바 없다. 기분이 나쁠 때엔 조급해 하지 말 일이다. 충만이나 힘이 도망가지 않는다. 나쁠 때에 흠뻑 쉬어 놓으면 좋을 때엔 한층 더 좋아지는 법이다.
장 파울
대문자만으로 인쇄된 책은 읽기 힘들다. 일요일밖에 없는 인생도 그것과 마찬가지이다.
알렉산더 포우프
마음의 힘은 휴식하는 것이 아니라 운동하는 것이다.
피레르 데크
만일 휴일 다음날 일을 하지 않아도 된다면, 피로도 생기지 않을 것이다.
헨리포드
사람은 일하기 위해서 이 세상에 태어난 것이다. 단지 명상하고 느끼고 꿈꾸기 위해 이 세상에 태어난 것은 아니다. 모든 사람은 그의 능력에 따라 자기가 하고 싶은 일을 할 때에 가장 빛나는 것이다.
일만 알고 휴식을 모르는 사람은 브레이크가 없는 자동차와 같이 위험하기 짝이 없다. 그러나 쉴 줄만 알고 일할 줄 모른 사람은 모터가 없는 자동차와 마찬가지로 아무 쓸모가 없다.
채근담
사람이 굳이 그 자리에서 쉬면 곧 그 자리에서 깨달을 수 있지만 만약 따로 쉴 곳을 찾는다면 아들 장가 들이고 딸 시집 보낸 뒤에도 일은 많은 법이니 승려와 도사가 되면 될 것 같아도 마음은 역시 깨닫지 못하리라. 옛사람이 이르기를 '당장 쉬면 쉴 수 있으나 만일 끝날 때를 찾는다면 끝이 날 때가 없으리라.'고 했는데 진실로 탁견이로다.
사람이 태어나서 평생 할 수 있는 일은 정해져 있다. 그러므로 일을 너무 많이 하면 그 만큼 빨리 죽는 수가 있다.
카네기
세계 최대의 재산가인 존 D. 록펠러는 아흔 아홉 살까지 장수하였는데, 그는 매일 낮 12시가 되면 사무실에서 한 시간 동안 낮잠을 자는 습관을 가지고 있었다고 한다. 그가 낮잠을 자는 습관을 가지고 있었다고 한다. 그가 낮잠 자는 시간에는 미국 대통령이라 할지라도 그와 통화를 할 수가 없었다.
우리는 휴식이란 쓸데없는 시간 낭비가 아니라는 것을 알아야 한다. 휴식은 곧 회복인 것이다. 짧은 시간의 휴식일지라도 회복시키는 힘은 상상 이상으로 큰 것이니, 단 5분 동안이라도 휴식으로 피로를 풀어야 한다.
베벨
수면은 노동을 하지 않아도 하느님이 우리에게 내려 주신 단 하나의 선물이다. 그러나 노동을 하면, 그것은 다른 때보다 두 배나 세 배 더 감미로운 것이 된다.
쇼펜하우어
수면은 차용해 온 한 조각 죽음이다.
그라시안
수면은 침묵의 동반자이다. 문제가 있으면 내일 생각하라.
세르반테스
수면은 피로한 마음의 가장 좋은 약이다.
쇼펜하우어
수면이란 낮에 소비된 일부의 생명을 회복해서 유지하기 위해 미리 빌어 쓰는 소량의 죽음이다.
그라시안
가장 귀중한 사랑의 가치는 희생과 헌신이다.
톨스토이
다른 사람을 위하여 희생을 하는 것이야말로 진정한 사랑입니다. 다른 사람과 다른 살아있는 모든 것들을 위하여 나를 버리는 이런 사랑이야말로 진정한 사랑이고, 이런 사랑에서 우리는 복된 삶과 더불어 세상에 나온 보답을 얻으며 세상의 머릿돌이 되는 것입니다.
G.E. 레싱
모든 위대한 사람들의 발자취를 보라. 그들이 걸어온 길은 고난의 길이며 자기 희생의 길이었다. 자기를 희생할 줄 아는 사람만이 위대해질 수 있다.
톨스토이
사랑이란 자기희생이다. 이것은 우연에 의존하지 않는 유일한 행복이다.
알베르트 아인슈타인
나는 특별한 재능이 있는 것이 아니고, 단지 굉장히 호기심이 많다.
임어당
나로서는 내 철학적인 근원을 다음 몇가지로 말해볼 수 있다. 우선 우리집의 가정부 황씨의 아내이다. 이 여자는 중국의 양가집 규수로서 가정 교육이나 예의범절에 전혀 손색이 없을 만큼이나 충분한 지식을 갖춘 여자이다. 다음은 입이 매우 거칠다고 볼 수 있는 쓰조우(蘇州)땅의 여자 뱃사공이다.
그리고 상해의 전차 차장, 또 우리집 요리사의 아내, 거기다 동물원의 새끼사자, 뉴욕 중앙공원에 있는 다람쥐, 언제인가 그럴 듯한 비평을 나에게 가했던 어느 기선의 갑판 보이, 약 10년 전에 사망한 유명한 천문(天文) 칼럼의 필자, 신문의 보도를 통해 얻어지는 온갖 뉴스, 또한 그 외에 인생에 대한 우리 모두의 공통된 호기심과, 자기 스스로의 호기심을 키우려는 작가의 작품이라고 한다면 그것이 어떤 작품이라 해도 다 좋다 하겠다.
토요문학 평론지(Saturday Review of Literature)
만일 우리 현대인들이 정상 교육은 줄이고 호기심을 더 많이 가진다면 좋은 것이다. 발전을 호기심에 달려 있다. 호기심은 사람이 어떤 사람인지, 혹은 앞으로 어떤 사람인지를 말해주는 지능 테스트이다.
아나톨 프랑스
모든 가르치는 기술은, 젊은 사람들이 나중에 호기심을 만족시킬 것을 목적으로 하여, 젊은 사람들의 자연스런 호기심을 깨우쳐 주는 기술에 불과하다.
일시적인 호기심이나 감정이 지배하는 하는 염원은 실상의 세계에 도달할 수 없으며, 오히려 불행을 성숙시키는 반작용이 강하게 되는 것이다.
세르반테스
자신의 일에 대해 생겨나는 호기심은 충족시키고 발전시켜야 하지만 남의 일에 대한 호기심은 꿈에서라도 중요한 것이 아니다.
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